Scrittori italiani contemporanei Benedetto Di Pietro Ha pubblicato il libro
U scutulan di la rraca, Collana I gigli (poesia),editrice Montedit pp. 32 - L. 10.000 - Euro 5,68 ISBN 88-8356-045-0
Introduzione
- Cercare spiegazioni sulle cause che generano nell'individuo la necessità poetica porta quasi sempre alla stessa conclusione: ci si accorge che il movimento interiore della poesia non si arresta alla superficie, ma porta ad uno strato profondo della memoria. In pratica il vissuto dell'adulto viene neutralizzato ed affiora il ricordo dei primi anni dell'infanzia, quando le esperienze e le informazioni acquisite riconducono alle fiabe, ai racconti, alle diffide materne camuffate da animali antropomorfi o da uomini trasmutanti. Tutti elementi che hanno uno scopo ben preciso: far evitare i pericoli al bambino o insegnargli come fare per superarli. Ma se da una parte questa è la spiegazione che la psicologia ci ha saputo dare, esiste, nell'ambiente rurale, un altro aspetto: quello dell'esistenza di un mondo connaturato a certe credenze e legato a luoghi particolari, cadenze nel corso dell'anno, avvenimenti drammatici che hanno colpito nel passato la vita della comunità locale. Questi luoghi magici che popolano la fantasia, e non solo dei più piccoli, sono ben conosciuti dagli abitanti del posto che continuamente li evocano. È in questo regno della fantasia che prende corpo e giustificazione il movente poetico di questi versi.
- Le liriche che qui vengono proposte appartengono a due momenti specifici: un percorso in cui la mitologia, la leggenda e la storia si compenetrano e si integrano; un secondo percorso in cui il fatto storico viene esasperato, partendo da un'analisi in chiave spesso ironica, per approdare ai fatti migratori sia del passato lontano che vicino, in cui l'analisi diventa socio-antropologica ed implicita accettazione dello stato di cittadini del mondo e non più di appartenenza ad un luogo privilegiato.
- La näca cu la bària (La culla boriosa) ha carattere fiabesco ed è composta da sette liriche. Inizia con una ninna-nanna nel dialetto siciliano antico e attraverso una reinvenzione della mitologia vengono rese manifeste ed esorcizzate le paure della gente, legate alle credenze ed alla superstizione. In un'ambientazione medievale e di contenuto sociologico, si parla dell'autoisolamento degli abitanti di San Fratello a causa della loro lingua sconosciuta ai siciliani. Il discorso tocca alcuni punti della forte emigrazione verso il Nord, avvenuta negli anni 1950-60 e l'importanza vitale dell'aggancio alla cultura del luogo natio. L'ultima lirica chiude il percorso circolare riprendendo la ninna-nanna iniziale completandola con due filastrocche, usate dai bambini nei loro giochi, e una vecchia preghiera della buona notte.
- Chi ermu e chi suoma (Chi eravamo e chi siamo) sottende un percorso comico, e nel contempo tragico, dei sanfratellani a partire dall'insediamento in Sicilia, nei sec. XI-XII, della gente proveniente dalla Pianura Padana, dopo la cacciata degli Arabi da parte delle armate normanne, e si conclude con la diaspora dei siciliani avvenuta nella seconda metà del 1900.
- Il sistema di scrittura usato è lo stesso messo a punto nel mio tarbunira 'All'imbrunire', (Ed. Il Lunario, Enna 1999).
- B.D.P.
- Per leggere la prefazione del libro "Il cammello amaranto"
- Per leggere alcune poesie tratte dal libro "U scutulan di la rraca ( lo scossone della rocca)"
- Per leggere la prefazione del libro "Ghj'antiègh d'sgiàiu accuscì"
- Per leggere alcuni proverbi tratti dal libro "Ghj'antiègh d'sgiàiu accuscì"
- Il monumento alla poesia
- Per leggere alcune poesie in dialetto galloitalico
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agg. 9 novembre 2001