1
Mujica
Lainez, Manuel (1979), El Unicornio, BsAs, Ed.
Sudamericana. 2
Remito
a mi artículo Lo legendario a propósito
de El Unicornio, en Studi di letteratura
ispano-americana, Nº 32, 1999, Roma, Bulzoni
Editore. 3
Pero
de antiguo viene la cosa, de cuando a la creación
colectiva popular y folclórica se aventaja la
individual. La crítica se ha ocupado largamente
del tema. Por tenerlos más a mano en la memoria
cito a Menéndez Pidal y Benedetto Croce, y a
Geörge Luchás. 4
Empiécese
la investigación por: Harf Lancner, Laurence
(1989), Morgana e Melusina, Torino, Ed Einaudi.
Pero la edición original la publica en Suiza
Slathine en 1984. Le Goff, Jacques (1977), Cultura
ecclesiastica e cultura folklorica y Melusina materna e
dissodatrice. Ambos artículos constan en
Tempo della chiesa e tempo del mercante, Torino,
Ed Einaudi. 5
Esta
vez el motivo no es aplicado, bordado arriba, sino tejido
en la tela misma. Quiero decir que el motivo no se
perfila por sí mismo, sino que debe
reconocérselo entretejido en el resto de la
narración. 6
Atestigua
haberlas visto imponiendo "a las ruletas malabarismos
estupendos" en Venecia y Montecarlo, decorando
departamentos en País y Nueva York, en las
sesiones espiritista, en las casas
embrujadas. 7
No
poder retornar a las formas humanas, es accidente
desencadenante, recurrente en los cuentos de hadas.
Además del ya citado Harf Lancner para este caso
específico, véase Vladimir Propp, Le
radici storiche dei racconti di fate, Torino,
Einaudi. 8
Son
reglas de hospitalidad ya estereotipadas en la
tradición literaria. Ulises las disfrutó
abundantemente. 10
La
presentación irónica de la diatriba remite
al origen medieval de las hadas concebidas como seres
naturales y partícipes de lo demoníaco aun
en sus exponentes hada madrina hada amante (Harf
Lancner). Contempla además, la posibilidad del
rescate, consecuencia del deseo de Melusina (el diablo)
de merecer la vida eterna después de humana vida y
muerte. 11
La
"ardua escena" se recita a la perfección aplicando
la técnica teatral del "procedimiento
imaginativo". 12
Viale
Ferrero, Mercedes (1999), La scena 'mutata a
vista', Rev. Avidi Lumi, nº 7,
Palermo. 13
Coqueroy,
Emmanuel (1999), Le cacce e la battaglia.
Está incluido en Gli arazzi della battaglia di
Pavia, Milano, Bompiani. 14
Aun
sabiendo que la esencia escapará por los
resquicios, sumo sinónimos para tratar de definir.
Hada, fato, remiten a destino, libertad, libre
albedrío. 15
Si
acaso no fuésemos frecuentadores de cuentos de
hadas, dejemos que las teorías de Harf Lancner en
la obra citada en nota 4 nos amaestren. Lo ha besado
la fortuna, todavía suele repetir el pueblo.
Retornamos al tema: libertad, libre albedrío,
destino. 16
Vloberg,
Maurice (1938), La Virge notre mediatrice,
Grenoble, B. Artaud Editeur.